休息了一夜后，同学们都精神饱满，整装待发。我们们来到了杜甫草堂，参观了杜甫居住的茅草屋，成功的举办了草堂诗会。同学们都积极参与，踊跃回答，感受到了他忧国忧民的伟大情怀和“安得广夏千万间”的衷心祝愿。下午我们参观了金沙遗址，那里展示了出土的精美祭祀器具，同学们都不禁感叹古人那灵巧的双手和构思。无论是诗词还是文物，这些都是故人留给我们最珍贵的礼物。

草堂遗韵

李佳

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”杜工部挥毫写下的《茅屋为秋风所破歌》，便写在草堂之中。时隔千年，北中人也来到了书香四溢的杜甫草堂，在这里领悟那草堂下的感慨，感受诗词的韵味。

同学们一来到杜甫草堂，便深深感受到了这里的书卷气息。“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客。”或是潇洒自如的狂草，或是圆润饱满的篆书，又或是标准方正的楷书，古今对联汇于其中，而中华书法文化也在其中。

很快，每年惯例的诗会开始了。草堂诗会中，活动有睹物思诗，自创诗歌，诗词问答。每个组都很努力地参与这些活动。而在自创诗歌的环节中，我们也看到了一位位诗人，朗诵出了自己的诗歌。这其中，是自身储备的扩大，与文化内涵的提升。杜甫在天之灵，或许也会为之感到欣慰吧。我们学习，我们创作，传承草堂中的诗歌遗韵。

草堂记

李佳

其一

今逢工部茅草堂，更当赋诗随衔觞。

远见少陵草堂字，近觉茅屋古朴风。

几点苔藓漫阶石，数层冷竹掩青松。

曾书蜀相吊诸葛，终得诗圣作英名。

其二

风声怒号夹秋瑟，茅屋常破为此歌。

塘坳已无三重茅，止有鱼儿戏其中。

未见堂上染云墨，无感昏黑秋月天。

唯有广厦一遗梦，方始今人忆往昔。

草堂赋

初敏行

大道延绵，经世千年。草堂故地，名仕者于前。襟三国而带两汉，自隋唐而演宋元。文人分出，武士空前。汲巴山楚水而连两山，带青城峨眉而卷平川。来去归兮，惘树依依。历贫瘠而折败，见诗圣之旧来。

青碧草堂，绿树结而成阴。灰黑茅屋，乌白交而成韵。塘涟涟而影皆绿，天绵绵而孤城闭。草庐纷纷，简朴风存。路深兮而石不转，出淤泥兮而不染。青泥透香，香追十里之芳。古树成阴，阴间隙可透光。青林翠竹，蒙珞而遮掩。浣花祠堂，莲溪而田田。 

遥想子美当年，屋冷而青茅烂，布漏而期漫漫。安史内乱，何当出头之日，穷且益坚，不坠青云之志。作诗而诉多舛，书文而记心烦。豪迈度大，诗可以平慌乱。体国恤民，文可以除忧患。

呜呼，尔无甫人之贫，亦无子美之志耶。何以竞势，书以谦逊之风，何以附上，诉以报国之情。

今圣人以去，人之建此故里。若吾人而去，心在身已远离。恭书短文，书而己见，以之为记耶。

巴蜀寻根有悟

包尔康

巴山峻奇林草绿，蜀水青湍人情深。
湔堋飞沙岷江间，草堂拢生意深沉。
风情万缕思漫漫，川剧千古气纷纷。
北中子弟览巴蜀，吾谁与归归善真。

苏幕遮·浣花夕
吴芷婧  刘子琪  张文昊
浣花夕，吹草碧。
皂瓦轩窗，忽闻雨打墙。
水激危石萧然碎。
荷枯花萎，惟止故人泪。

夜已黑，人不寐。
暗影飞鸿，檀香闻人醉。
意在草堂云起时。
物是人非，不见伊人归。

点绛唇·楗尾堰行

王佳蕊
千年都安，一水分流碧江腾。

红墙绿瓦，飞檐青山中。
万古湔堋，飞沙走石去。

破垒山，奔涌宝瓶，功名青史传。

服务中的成长

李思让

这次的诗会是活动策划组同学精心设计的，有了更多的新颖与精彩。不再通过晋级制度，而是全员参与，让同学们自主评价喜欢的自创诗，用睹物思诗、谜语等方式调动了大家的积极性，更增加了大家对于古诗的理解。

策划组同学们在计划时同样遇到了很多困难，杜甫草堂本是一个肃穆庄严的地方，在设计活动时既要关照到同学们的兴趣所在又要考虑到对于诗人的尊重，在两难之中他们融合了草堂的特点，设计出了既不失庄严肃穆，又十分有趣的活动。

在活动实施与计划之时，不仅仅让参加活动的同学们得到知识，开阔视野，更让活动组的同学们有了进一步的成长。我同样也有这样的想法，当同学们在欣赏着最美的风景、探寻着文化之美时，他们何尝不是我们眼中、镜头中最美的风景？当我们开始为他人着想，领会服务真谛时，我们同样也得到了成长！

金沙故事

罗旭阳

同学们乘车来到了金沙遗址，参观了各种古蜀国陈列的遗迹，了解到古蜀国祭祀使用的器物和关于祭祀的许多知识，这些玉器、石器、青铜器件件制作得精妙绝伦，鬼斧神工。它们仿佛在述说着古老的故事，我们聆听到了古蜀人深沉而自信的文化呼吸。

我们能有如今的智慧，全都依靠了古人脉脉相传的精神思想。纵观天下遗址，难道不都是古人留给我们的宝藏吗？细细品嚼，古人的每一件创造都是别有深意。永存的精神，让同学们感受到了十足的灵韵，真是当得起“遗韵”二字。为此赋诗一首：

器物赋

玉碗酒中影影乱，钟磬乐里声声慢。

威风八面铜立人，金鸟齐鸣向日神。

断壁残垣今朝现，遗风馀韵犹可见。

回溯千秋多少载，脉脉之乘岂容断？